February 9th, 2010

near Mih

Из интервью с Ю. Шичалиным

— Вопрос каверзный: можно ли вообще примирить вольнолюбивые “Афины” с духовным доктринерством “Иерусалима”?
— Вы очень разумно ставите “Афины” и “Иерусалим” в кавычки. Здесь мы опять возвращаемся к неким нерефлектированным штампам, формирующим наше сознание. Потому что в этом расхожем штампе, противопоставляющем Афины Иерусалиму, разумеется, нет и тени не только исторически реальных городов, но и того контекста, в котором мыслил свое противопоставление Тертуллиан. Я думаю, мы не слишком уйдем от темы, если чуть-чуть остановимся на этом. Тертуллиан — пылкий защитник христианства. В сочинении “Против еретиков” он пишет о том, что ереси обычно обнаруживают влияние той или иной философской школы. Тертуллиан говорит, что христианству нужно учиться у апостолов, и вспоминает ап. Павла: тот познакомился в Афинах с представителями разных философских школ, которые и сами спорили между собой. И затем произносит знаменитое: “Что Афины — Иерусалиму, что Академия — Церкви, что еретики — христианам?” Что это значит? Ответ очевиден. Ты хочешь знать учение Христа? — Обратись к Новому Завету и преданию Церкви, к апостольской традиции. Занимаешься геометрией? — Читай Евклида, или А. Киселева, или какого иного знатока этой науки. Но, узнав о треугольниках, не пытайся на основе учебника Киселева уяснить тайну Троицы или на основе Евангелия построить некую “духовную” геометрию. Можно не любить или не признавать Тертуллиана, но в этом с ним трудно не согласиться.
С другой стороны, достаточно вспомнить св. Григория Богослова и его описание “поистине золотых Афин” в энкомии-эпитафии своему прежнему соученику св. Василию Великому, чтобы по крайней мере усомниться в обязательности такого противопоставления Афин и Иерусалима. Прот. Иоанн Мейендорф где-то пишет, что такого противопоставления вообще не существовало для Западного Средневековья… И если даже просто говорить о возможности совмещения духовной свободы и доктринерства, то в выборе правильной доктрины нет ничего худого, а сознательный выбор лжи никак нельзя провести по ведомству духовной свободы… Наконец, если вспомнить начало предисловия к книге “Афины и Иерусалим” Льва Шестова, то ведь и он начинает с того, что всем известны примеры доброго сосуществования религии и философии и что лучшие представители человеческого духа гнали от себя попытки противопоставить Афины Иерусалиму…
near Mih

(no subject)

В свою очередь российский посол в Украине Михаил Зурабов, который еще не вручил верительные грамоты президенту, заявил журналистам, что пока поздравлять Януковича не собирается.

Путин обжегся на молоко, Зурабов — дуй водка!
s_pau4kom

О менталитете и Руси

Забываю написать. Когда-то у нас на форуме вышел разговор о Руси и насколько сейчас "братские народы" ощущают себя ее наследниками.

...это на самом деле вопрос интересный — кто и с чем себя связывает, потому что в школе много что учат, да не всё одинаково хорошо помнят.
а что люди думают и помнят не менее важно чем то, что было на самом деле.

незападные украинцы контуры истории себе представляют так:
Киевская Русь - монголо-татары - (провал в пару сотен лет) - Польша - война против нее Хмельницкого + козачество - прозябание под гнетом империй - 1991 год.
у белорусов контуры истории представляют так:
Древние княжества (преимущественно Полоцкое) - Великое Княжество Литовское (ВКЛ) - Речь Посполитая (на территории ВКЛ) - прозябание под гнетом империй - 1991 год.
(золотой период для каждой истории)

если у нас действительно существует крупная симпатия к домонгольской Руси, то в Беларуси такая симпатия существует к ВКЛ (у нас на ВКЛ приходятся как раз те самые выпавшие пару сотен лет).
если с нашей стороны 11в. — это период усиления и расцвета Киева, сменившийся раздробленностью, то для белорусских земель как раз это время какоето невнятное, они лежали в пределах Полоцкого, Туровского, Галицко-Волынского и Смоленского княжеств, которые с разным успехом пытались отложиться от Киева, пока наконец литовцы не объединили всё как следует к концу 13 века.
всплеск белорусского национального возрождения в начале 19 века, породивший множество знаменитостей, тоже дышал духом былого величия ВКЛ, Речь Посполитую только поделили (1795), казалось — еще все можно вернуть, Российское господство — лишь дурной сон...