December 7th, 2010

s_pau4kom

Все ли добрые новости хороши?


Если мы просим себе попутного ветра, то мы не должны забывать, что этот ветер для кого-то будет встречным.
митр. Антоний Сурожский

Продолжим нашу ретроспективу.
В Киеве открылся храм с украинским языком богослужения
Несмотря на то, что 4udinovi4 обещал поехать чуть ли не в Якутию, если ему скажут где именно там москали служат на украинском, такие места можно найти и поближе. Если спросить кого из наших на западе, так все они будут кивать, что да, мол, конечно служат в нашей епархии, тем не менее заполучить точную статистику как-то не получается. По-крайней мере я за последние 7 лет не встречал. Совершенно достоверно на украинском служат в городе-герое Берестечке, там некогда канал "Глас" снимал сюжет про местный храм, и батюшка их стеснительно предупредил, что такое дело, служим вот, единственная была возможность чтоб приход не перешел в КП. Вывод тут можно сделать такой, что цегой... щекотливое это дело — служить по-украински. А кому может и нормально, просто он себе живет там вдали от всяких интернетов, и в ус свой иерейский не дует. Украина она же не Сан-Марина, есть где потеряться.

Впрочем, если и в Киеве выпадала кому счастливая случайность попасть в такой криптоправославный приход как Парафія Св. Катерини, то он с ужасом узнавал, что там украинский используется в богослужении (вместе с греческим) и уже в довольно большом объеме. В последнее время по слухам и о. Богдан prbohdan_ohulch, получивший осиротевший приход о. Михаила Суховея, послуживает бывало там что-то порой по-украински. Слухи эти разносят беженцы — от еретического богослужения, конечно же.

Помимо этих спорадических полуподпольных спроб, вопрос о том, что стоило бы открыть храм с регулярным, нормальным, открытым богослужением, два (три?) года подряд поднимался на ежегодном иерейском собрании, тем не менее возможностей и желания все както не находилось. Некогда в комментах ктото написал, что в такой храм придет столько народу, сколько он сможет вместить. Теперь наконец появилась возможность проверить это на практике.

Жаль только, что в лучших традициях такое благое, ожидаемое, и, казалось бы, примирительное дело не обошлось без ложки полбочки дегтя. Храм этот не был построен с нуля, а принадлежал ранее УАПЦ(о). Долгий обмен мнениями на счет его судьбы многие могли видеть у о. Андрея. Наиболее интересны там комментарии прихожан УАПЦ — этот и предыдущий.

Был человек, который был меценатом прихода. Наверняка в каждом приходе такой есть, все могут себе представить. И не только меценатом, а строителем храма. Этот храм был построен четыре года назад. Это немалый срок. Все успели привыкнуть. Ктото наверняка за это время даже стал бакалавром вошел в церковь. Все это время этот человек был вместе со всеми, в общине, в собрании, у одной Чаши. И вот он по каким-то причинам решил перейти в другую общину и... захватить с собой "свой" храм.
И вот что меня поражает. Из прессы известно только, что Блаженнейший предлагал пресвитеру УАПЦперейти, так скажем, вместе с храмом. Все по-честному.
Я не могу понять — неужели все так и было сделано в рамках концепции свершений и количества коробок, неужели не было никакой оглядки на людей? Неужели никто не стал отговаривать этого товарища забирать свою "карманную церковь" с собой? Неужели никто не сказал ему, что это безумие, не только не христианский, а не человеческий поступок? Как можно плюнуть в душу всем, с кем ты так долго был рядом, кто доверял и был благодарен тебе?

И вот, забегая к теме "Как писать о церкви?" Ежу понятно было, что как бы этот храм не переходил, хоть за дарственной подписью всех автокефалов, будет куча криков "москали опять оттяпали майно". Но если вы уже такие популисты, почему было не подумать про этот глас народа? Почему никто не воспользовался возможностью хотя бы постфактум честно сказать "мы пытались оставить храм тем, для кого он был построен"? Не беспокоило ли вас в конце концов то, что неверный другим, будет неверен и вам?

И поймите верно, тут дело совсем не в том, что надо кого-то дополнительно осудить. Наоборот, произошла трагедия: у этого человека, который храм строил, а у церкви эта трагедия — трагедия в ее отношениях с обществом — можно сказать, продлилась.

И еще один знаменательный аспект. В одном сообществе, посвященном вопросам единства православия в Украине, на эту тему высказалось немного людей, причем те кто из МП посочувствовали автокефалам, а кто из КП выдали два отзыва, которые сводятся к следующему: "Напевно власник не жертвував храм, а просто допомогав громаді УАПЦ надаючи приміщення тимчасово. Так що все нормально, ніхто нікого не депортує". Ось так, чули? Все чіки-піки. И это первая реакция адекватнейших людей! Какие братские чувства, такое и единство. И не всегда, как видно, дело в идентичности.

Так что, помимо трагедии возможна еще и метатрагедия — у СМИ и всех тех, кому это кажется совершенно нормальным.