Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

near Mih

Флавий: подготовка к войне

В продолжение к предыдущему посту, а также известному фотосету "Российские больницы" или как он там. Вобщем вы поняли.

Originally posted by steba at Флавий: подготовка к войне

Это подготовка к иудейской войне. Беспредельщик Флор обоснованно опасается жалоб - и решает, как бы устроить войнушку. Флавий:

Флор‚ чтобы сгладить в нем произведенное впечатление‚ провожал его [начальника из Сирии] до Кесарии‚ но с тех пор он начал подумывать о том‚ как бы вызвать необходимость войны с иудеями‚ в которой он видел единственное средство для сокрытия своих беззаконий. Ибо пока существовал мир‚ он должен был быть всегда готовым к тому‚ что иудеи обжалуют его перед императором‚ но раз ему удастся вызвать открытое восстание‚ тогда он мог надеяться большим злом отвлечь их от разоблачения меньшего. Так он с каждым днем все больше усугублял бедствия народа‚ дабы этим вынудить его к отпадению.

near Mih

Тацит о насущном

Originally posted by steba at Тацит о насущном
Тацит, Агрикола: речь шотландского вождя о "Римском мире", актуально - милитаризм и имперскость и язык мира всегда одни и те же:

Расхитителям всего мира, им уже мало земли: опустошив ее, они теперь рыщут по морю; если враг богат — они алчны; если беден — спесивы, и ни Восток, ни Запад их не насытят; они единственные, кто с одинаковой страстью жаждет помыкать и богатством, и нищетой; отнимать, резать, грабить на их лживом языке зовется господством; и создав пустыню, они говорят, что принесли мир.
near Mih

«Три поросёнка» на ЦСЯ

Ну вот, а говорят мертвый язык ))
С Днем переводчика!

Сказанiе о трiехъ свинiахъ

Во время оно, беша Нифъ-Нифъ иже от свинiй есть, и два брата его живяша съ нимъ, ихже имена суть Нафъ-Нафъ и Нуфъ-Нуфъ, иже якоже и братъ ихъ свиниама беша. Нифъ-Нифъ и Нафъ-Нафъ юродивы беша, Нуфъ-Нуфъ же бе свинъ, премудрости исполненъ. Живяху же во стране добрей, идеже ядоша былiе травное и отъ пчелъ сотъ, ни въ чемъ же имуще нужду. Совещаше же ся, глаголюще, яко мы, добрая свинiя, живуще во стране добрей, не имамы нужды, но несть намъ идеже вселити ближнiя нашя, и вся именiя наша. Возрастъ же имамы пояти себе женъ и родити сыны и дщери, имже несть крова, ниже ночлега, ниже престола домовъ нашихъ. Сотворимъ убо себе три кущи добли, идеже вселимся съ женами и чадами нашими и всемъ именiемъ нашимъ. И бысть распря въ братiи, якоже глагола кiйждо ихъ сотворити домъ свой по желанiю своему. И не согласившеся, како подобаетъ сотворити домы своя, кiйждо изшедъ, сотвори якоже размышляше въ себе. И сотвори убо Нифъ-Нифъ кущу изъ плевелъ, Нафъ-Нафъ же из хврастiя, Нуфъ-Нуфъ же из каменiя созда себе домъ.
И бысть, внегда почиваху свинiя сiя на ложахъ своихъ подъ кровами домовъ своихъ и храпляху, прiиде въ землю ту Волкъ, ищай расхитити именiя, ихже не собра и пояти отъ скота, егоже не пасе и не воздои. И уведевъ о свинiяхъ сихъ, рече въ себе поясти я. Пришедъ же Волкъ въ варъ дневный къ дому плевелному, в немже почиваше Нифъ-Нифъ, не размышляя страха смертнаго грядуща къ нему, дхну вельми зело на плевелы дома Нифъ-Нифова, и сотрясошася стены дому того и обвалишася, зане не имеяху основания на камени, вси же изъ плевелъ создани беша. Внегда же сокрушахуся стены домовныя, восста Нифъ-Нифъ от сна и рече: «Увы мне, яко не послушахъ увещеванiй братiй моихъ, рекшихъ мне, яко не подобаетъ сотворити домъ из плевелъ! Азъ же неразумiемъ моимъ, сотворихъ сiе, и что вижду и камо бежу ныне?» И отверзшу уже Волку пасть свою на порося, избеже оный свинъ въ пределъ брата своего Нафъ-Нафа, Волкъ же гнаше его созади. И воставъ Наф-Нафъ от ложа своего, яко услыша толкуща брата, отверзе. Вшед же въ горницу, возгласи Нифъ-Нифъ гласомъ велiимъ, глаголя: «Увы мне! Яко Волкъ лукавый пришедъ, разори именiе мое плевельное и ныне грядетъ по мне, ища пожрати мя!» И отвещавъ, рече ему Нифъ-Нифъ: «Пришелъ еси ко мне погубити и мя съ собою? Обаче не ужаснися, ниже убойся, яко не изъ плевелъ домъ мой созданъ есть, и не возможетъ Волкъ зде яти ны». Еще же има глаголющама, прiиде Волкъ, грядый воследъ Нифъ-Нифа, и обрете домъ, изъ хврастiя сложенъ. И разумевъ, яко два порося сокрываютася въ немъ, паче озлобився и взалкавше, дхну зело зело на домъ изъ хврастiя и поколебася (домъ). И дхну паки, и сотрясошася стены и паде домъ, якоже и домъ Нифъ-Нифовъ. И обятъ страх велiй свинiя та, и излезша изъ хврастна дома, бежаста отъ Волка въ пределъ Нуфъ-Нуфовъ, зело вопiюща, и хрюкающа, занеже свинiя бяста.
Услышавъ же Нуфъ-Нуфъ шумъ, егоже устроиша братiя его бегуща, изшедъ во сретенiе има. Узревъ же бегство братiй своихъ и зело ужасся, рече има во сретение: «Чесо убо неподобная творита? Убо буiа еста, да бежита отъ Волка? Не должно ли вама наипаче сидети въ домехъ своихъ, егда прiидетъ Волкъ?!»
Она же реста ему, яко не огради я домы ихъ отъ Волка и како падоша (домы), како же бегство сотвориста и силы уже не имутъ сокрытися отъ него. И рече Нуфъ-Нуфъ: «Внидите убо подъ кровъ дома моего, или азъ не братъ вамъ есмь?» Внегда же внидоша свинiя и затвориша двери дома Нуфъ-Нуфова, иже изъ камене бе созданъ, прiиде къ дому Волкъ, алчай зело и ярости преисполненъ еже пожрати порося сiя. Не размысливъ же въ себе, яко домъ сей изъ камене сложенъ есть, дхну на него. Видя же, яко ничесоже бысть стенамъ дома, дхну паки и паки. Разумевъ же, яко не тако подобаетъ пояти порося, въ дому семъ таящiяся, возлезъ на кровлю дома сего, мняше пролезти дымоходомъ пещи огненныя, юже устрои Нуфъ-Нуфъ в дому своем да согреетъ та вся ближнiя его. И услышавше поросята, яко Волкъ якоже змiй влезе въ дымоходъ дому каменнаго, егоже созда Нуфъ-Нуфъ премудрый, сотвориша очагъ въ пещи, и огнь возгоревся, умори Волка, той бо просуну носъ свой въ пещь и застря въ дымоходе, якоже Винiй Пухъ, бе же Волкъ зело упитенный. И возрадовашася свинiя о избавленiи отъ Волка, и живяху вкупе въ дому Нуфъ-Нуфове вся дни живота своего.

Автор неизвестен. Перепечатано с исправлением.
Взято у Владимира Шолоха
near Mih

Легко ли "не читать советских газет"?

Сабжевая фраза профессора Преображенского стала, пожалуй, самой крылатой из этого фильма. Но действительно ли этот выбор - читать или не читать был так прост и персонален?

Я продолжаю смотреть "Отдел" Архангельского (7 серий уже третий год смотрю :) и по мере интереса знакомлюсь с упоминаемыми там философами. Приведу небольшой отрывок из вики об Эвальде Ильенкове:
"Около двух лет Ильенков преподавал в МГУ, а в 1955 году вместе со своим другом В. И. Коровиковым был уволен. Причиной послужили их совместные тезисы о предмете философии как науки. Молодые преподаватели утверждали, что философия — это наука о мышлении, о его законах и категориях. Реальный мир философия изучает в той мере, в какой он находит своё идеальное выражение в человеческой мысли. Философия представляет собой рефлексию мышления, выражающую логику его собственных действий. Бывший в то время заведующим Отделом науки ЦК КПСС А. М. Румянцев критически оценил это восходящее к Канту и Гегелю понимание предмета философии. В ходе проверки, как отмечалось в итоговом документе специальной комиссии, было выяснено, что «у части студентов и аспирантов имеется стремление уйти от насущных практических задач в область „чистой науки“, „чистого мышления“, оторванного от практики, от политики нашей партии. Некоторые студенты признались, что давно не читают газет». После проверки состояния дел на философском факультете МГУ комиссией ЦК КПСС взгляды Ильенкова были определены как «извращение философии марксизма». Ильенков перешёл в Институт философии АН СССР, где и работал до конца своих дней (до 1961 года — младший, затем — старший научный сотрудник)".
near Mih

Карты по истории Древнего Востока

Выложил у себя, чтобы кому надо не шарились по дурацким серверам, pdf, 12Мб.
Атлас охватывает период от появления древнейших государств Шумера до Индии и Китая на рубеже нашей эры. Представлены карты государств, археологические культуры, планы городов-столиц.
Подготовлено кафедрой истории МГУ, 1988 г.

Collapse )

дяка fedosov_sergej. Перепосты приветствуются.

UPD Меня иногда благодарят те, кто находит этот пост через гугл. Возможно вам также будет интересен постинг Опорные точки в курсе Истории Древнего Востока. Хорошая, краткая систематизация.
Также советую группу "История Древнего Востока" того же автора.
krainamrij

Стыдно ли быть Малороссией?

...Прямую связь со старой Русью в названии удержала лишь Галицко-Волынская держава: лишившись собственной династии и войдя в состав Польского королевства, она с первой трети 15 в. официально именовалась Руским воеводством.
Именно к его территории Константинопольский патриархат, имея сложность с различием старого, киевского и нового, галицкого, святительских церковных местопребываний, в первой половине 14 в. начал применять понятие "Micra Rosia" (Малая Росия) в отличие от "Megale Rosia" (Большая Росия). В привычной для греков пространственной системе "Малая Росия" означала первичную территорию политического тела, а "Большая" — ее новообразованные части (по примеру Малой, т.е материковой Греции и ее колоний — Большой Греции). В церковно-административном смысле Константинополь употреблял понятие "Малая Россия" для обозначения украинских епархий Киево-Галицкой митрополии аж до их подчинения Московскому патриарху в 1686 г. Из патриарших грамот это выражение в последней четверти 16 в. перекочевало в церковные произведения как торжественный синоним украинского православного пространства польско-литовского государства, а с кон. 17 — нач. 18 стало отождествляться с территорией козацкого Гетьманата. Таким образом, когда полковое устройство было ликвидировано, а на землях полков была создана губерния, она получила название "Малороссийской". Впрочем, "малоросами" в 19 в. называли не только жителей административной Малороссии, а и всех украинцев с подроссийских местностей Украины, тем самым маркируя их отличие от "великороссов", т.е. русских.
Наталя Яковенко "Нарис історії середньовічної та ранньомодерної України"
near Mih

Хоть с юга — а ведь тоже понимает! (с) Довлатов

По словам председателя Харьковской областной организации Украинской народной партии Василия Третецкого, «восстановление памятника Сталину, которое инициирует харьковский филиал "Русского блока", — граничит с потерей чувства реальности». Он также выразил удивление, как «в один день представители "Русского блока" в Харьковской области умудрились с крестами призывать верующих не праздновать 320-летие избрания гетманом Ивана Мазепы, поскольку, мол, он предан анафеме московской церковью, а уже на следующий день — инициировать восстановление в Коломаке памятника Иосифу Сталину, замучившего тысячи священников. Тот факт, что представители пророссийских сил на одни акции берут кресты и иконы, а не другие — портреты Сталина — свидетельствует о потере каких-либо идеологических ориентиров». В борьбе с независимостью Украины «проимперским силам не чужды даже мероприятия, несовместимые друг с другом, хотя в душе не верят ни в Бога, ни в Сталина, а только в рубли от зарубежных спонсоров».

Дяка klangtao
near Mih

Блондинки II века

Все-таки поражает вечная актуальность этого явления.
"Комический поэт Менандр жену, перекрасившую свои волосы в белокурые, представляет выгнанной из дома, говоря:
Теперь проваливай из дома, потому что жена
Разумная себя не будет перекрашивать в блондинку.

Своих щек она не белит, не румянит, не подводит своих глаз. Несчастные эти женщины, они и не замечают, что, наводя на себя фальшивую красоту материалами чужеродными, через то губят свою красоту естественную. С раннего утра на себе теребят члены и их растягивая, ослепляя себя разными тестообразными смесями, они все время хотя и освежают кожу, но ядовитость ими употребляемых тинктур делает их тело морщинистым вечными умываниями они сдирают с кожи ее естественный цвет. От накладываемых на лице белил и румян они имеют бледный вид; к болезням они становятся легковосприимчивыми, потому что плоть от вечных ее расписывании кистью делается вялой. А по смерти они отдадут отчет Творцу за нарушение благоговения к Нему, как если б Он одарил их не той красотой, какой они заслуживали".
св. Климент Александрийский. Педагог. Книга 3, часть 2.

Гдето еще недавно читал, что девушки никак не могут поверить, что они могут кому-то понравится as is. Впрочем, про это не надо читать, это итак заметно.
Хоть глаза, а подвести. Ну или хоть ресницы. Ну не могу же я быть достаточно красивой!
За Климента спасибо spiritual_cat.