Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

near Mih

Легко ли "не читать советских газет"?

Сабжевая фраза профессора Преображенского стала, пожалуй, самой крылатой из этого фильма. Но действительно ли этот выбор - читать или не читать был так прост и персонален?

Я продолжаю смотреть "Отдел" Архангельского (7 серий уже третий год смотрю :) и по мере интереса знакомлюсь с упоминаемыми там философами. Приведу небольшой отрывок из вики об Эвальде Ильенкове:
"Около двух лет Ильенков преподавал в МГУ, а в 1955 году вместе со своим другом В. И. Коровиковым был уволен. Причиной послужили их совместные тезисы о предмете философии как науки. Молодые преподаватели утверждали, что философия — это наука о мышлении, о его законах и категориях. Реальный мир философия изучает в той мере, в какой он находит своё идеальное выражение в человеческой мысли. Философия представляет собой рефлексию мышления, выражающую логику его собственных действий. Бывший в то время заведующим Отделом науки ЦК КПСС А. М. Румянцев критически оценил это восходящее к Канту и Гегелю понимание предмета философии. В ходе проверки, как отмечалось в итоговом документе специальной комиссии, было выяснено, что «у части студентов и аспирантов имеется стремление уйти от насущных практических задач в область „чистой науки“, „чистого мышления“, оторванного от практики, от политики нашей партии. Некоторые студенты признались, что давно не читают газет». После проверки состояния дел на философском факультете МГУ комиссией ЦК КПСС взгляды Ильенкова были определены как «извращение философии марксизма». Ильенков перешёл в Институт философии АН СССР, где и работал до конца своих дней (до 1961 года — младший, затем — старший научный сотрудник)".
near Mih

Взрослый "маугли": жизнь без слов

Оригинал взят у nature_wonder
Затрудняюсь представить внутренний мир человека, который не знает ни одного языка и не подозревает, что языки существуют. Такой человек даже не догадывается, что можно называть предметы по именам и разговаривать с окружающими. Еще труднее вообразить, что он ощущает, когда идея языка впервые открывается перед ним. Очень впечатлила странная и драматичная история Ильдефонсо, глухого американца мексиканского происхождения. Её рассказывает Сьюзан Шаллер (Susan Schaller) в своей книге "Man without Words", предисловие к которой написал Оливер Сакс. Он же, к слову, и убедил автора издать такую книгу после того, как узнал про Ильдефонсо. (Совсем недавно на основе книги вышел документальный фильм).

Случилось это в 1970-х, Сьюзан тогда была совсем молодой девушкой, владеющей языком жестов. Она подрабатывала в общественной организации помощи глухим. Её будущий ученик, 27-летний Ильдефонсо, не знал, что он глухой – он вообще не знал, что существуют звуки. Его никогда не учили языку жестов, и он не имел ни малейшего представления о том, что люди могут разговаривать. Это, правда, выяснилось позже. Я перевел (наскоро, с минимальными сокращениями) ключевой фрагмент её интервью 2009 года, где Сьюзан вспоминает, как шел процесс обучения. Однажды её направили помогать в класс «Навыки чтения». Там, среди двух десятков глухих учеников она впервые увидела Ильдефонсо.

* * *

Он держался так, будто на нем смирительная рубашка. Он забился в угол, защищая себя. Я заметила, что он следил за ртами, он изучал людей. Даже будучи напуганным, он смотрел: что происходит, что происходит? Я видела, как к нему подошла ассистентка и заговорила на языке глухонемых. Она, в самом деле, паршиво владела знаками и была очень раздражена. Она открыла учебник, взяла его руку с карандашом и стала водить от изображения кошки к знаку «C-A-T». Потом пошла дальше. Он просто остался с этим бессмысленным взглядом и был очень напуган. Было очевидно, что он понятия не имел, что он только что делал. Так что я не могла уйти. Мне стало любопытно. Я подошла к нему и показала жестами: «Привет. Меня зовут Сьюзан». Он попытался это скопировать и воспроизвел неряшливую версию «Привет, меня зовут Сьюзан». Очевидно, он не понимал, что делал. В этом не было языка. Меня это потрясло.

Он выглядел как индеец-майя, и я подумала, что если бы он знал мексиканский язык жестов, он не стал бы пытаться меня копировать. Это не то, что обычно делают, даже если вы не знаете конкретного языка. Я не могла уйти. Я постепенно выяснила, что этот человек не знал никакого языка. Как я уже говорила, я убедилась, что он был очень умным. Я видела, что он очень старается. Мне было двадцать два года. Я понятия не имела о том, что нужно делать. Я столкнулась с проблемой, как передать идею языка кому-то без языка.

И он даже не знал, что существует такая вещь как звук?

Я об этом в то время не подозревала. Вокруг было много суматохи. Я просто должна была начать. Я просто попыталась наладить общение. Каждый раз, когда я поднимала руки, он поднимал руки. Он подражал. У него было выражение лица: что мне следует делать? Очень скоро стало очевидно, что всю свою жизнь он выживал копированием. Он видел, что если вы собираете помидоры, кладете их в ведро и получаете зеленые бумажки, а затем вы берете эти зеленые бумажки и идете вон в тот магазин, там вам дают лепешки. Если вы это увидели, то вы собираете помидоры, кладете их в ведро, получаете зеленую бумагу... Я имею в виду, он не знал, что именно он делает, но он мог выживать. По крайней мере, он получал лепешки. Таким образом, самым удручающим опытом за всю мою жизнь, без сомнения, была эта визуальная эхолалия. Как с этим справиться? Он понятия не имел, что есть такая вещь, как беседа, диалог: вы слушаете, я говорю; я говорю, вы слушаете. Он совершенно не догадывался об этом!

Collapse )


Больше можно прочесть в оригинале интервью по ссылке в начале текста.
near Mih

Машутки

В Киеве всего шесть маршрутов подорожали на 50 коп и это уже целая новость.
Мне вот в Минске нравятся маршрутки — стоят они всегда в 4,5 раза дороже гортранспорта (сейчас 8 грн), стоячие бывают редко, только в самый пик, посему никакой пролетарий и неприличный студент обычно не омрачает проезд. Жаль что не весь автопарк конечно новый, зависит от маршрута, но в основном это приличные высокие мерсы.
Правда, если пробовать в них почитать или — чего захотел! — поработать с ноутом, сразу развеивается мнение о хорошем качестве белорусских дорог. Хорошие только пару самых центральных проспектов и переходящих в них междугородних трасс, от того такое мнение и разносят приезжие. В Киеве правда и того нет.

Зато движением наземного гортранспорта в Минске занимаются дегенераты, которые ним уже издавна не пользуются. После Киева это просто шок — стоять на остановке по 15 минут. В любое время года накапливается по 30 человек, особенно зимой это весело. Бригадный подряд случается нередко — после долгого перерыва приезжают сразу по два с разных маршрутов. Открыли три новых станции метро, а развязка стала еще хуже. Одна радость — ходит по расписанию и тем, кто живет у проспектов везет.
near Mih

(no subject)

Норма ли гомосексуализм?
Как возникает гомосексуальная ориентация? Какая разница между гомосексуальностью и транссексуальностью? Можно ли считать это вариантом нормы или патологией? Как относится к этому в себе и других?
На вопросы отвечает психолог, старший преподаватель ПСТГУ.


Я слушал лекции по "Возрастной психологии" и решил расшифровать этот отрывок. Расшифровка в основном chmelvv, спасибо ему. Мне понравилось, что Ольга Владимировна тут очень взвешенно говорит, без какихто воплей, что "всех в ад и без вопросов", как это бывает.
zainteres

Про воскрески

зашла тут речь в одном журнале, так нельзя не вспомнить одну замечательную статью на этот счет. Статья не принадлежит перу профессионального публициста, и представляет скорее эссе с размышлениями о детках, педагогике и школах — воскресных и обычных. Тем и дорога.

В отместку вы можете рассказать мне про самую классную воскреску, какую вы знаете :)
Я знаю "Летучий корабль".
s_pau4kom

Русские школы в Киеве

Как известно, в Киеве осталось кажется 9 школ с русским языком обучения из всех. Список их примерно таков, плюс №3 и 247. Как известно, периодически раздаются голоса "какой ужас, как мало, какая дискриминация!"

Тем не менее, русские, ребенок которых ходит в школу №88, что на Печерске, сказали что из двух первых классов, набранных в прошлом (или в этом, не уточнял) году, один вынуждены были сделать украинским по причине недобора желающих обучаться на русском.

Мой папа утверждает, что причина этого проста — "нежелающие" не хотят, чтобы их дети отучившись на великом и могучем завалили тестирование, не разобравшись с первісними функціями та сечовими міхурами. Ну что же, я думаю что против этого аргумента можно высказать антитезис как количественный — айайай, да на всем Печерске, не Нивках каких-нибудь, оказывается не нашлось нужного количества русских (это даже меня удивило), так и качественный — ну что же, грош цена всем кто раскрывает рот за права "русских на Украине", все они народники, выступающие за народ которого не знают, если сам этот народ не может даже в нестабильной стране рискнуть призрачной успешностью своих детей через десять лет ради сохранения в чистоте своего наследия.
near Mih

Зачем учиться?

На Богослов.ру появляются иногда статьи с попытками критиковать буддизм. Статьи слабые, дохлые. "Православная мысль о буддийском богоотрицании" — набор цитат "что думали православные иерархи о буддизме" (естественно ничего хорошего). Кому интересны попытки доказать что мы правее правого, выехав на авторитетах? После модерна авторитеты уже не весят как раньше. Для апологетики — это провальная методология, тем более что и авторитеты авторитетны совсем в другой области. Да и просто скучно. Сколько можно хвалиться гигантами, даже не пытаясь влезть им на плечи?

Для европейца буддизм интересен, у него совершенно иная философская парадигма — мир рассматривается совсем в других категориях. Для меня пытаться мыслить в категориях буддийской философии — все равно, что стоя на берегу, пробовать ногой холодную воду. Это захватывающе, увлекательно, и даже немного страшно. Предвкушение чего-то неизведанного. Игра со скальпелем.

У образования школьного есть недостаток — многие вещи изучаются непонятно зачем. Если учителя спросить "зачем мне это, как это применить?" ответом как правило будет "нуу, чтобы поступить в институт". Вот спасибо, может я в такой институт не поступлю, да и там учат совсем другое. У образования богословского, как мне кажется, проблема схожая. Зачем наукообразно учить академические предметы? Чтобы потом быть уверенным, что мы самые правые? Но для этого вообще не нужно ничего учить. Учатся для того чтобы решать задачи. А теологам не дают как мне кажется и видения задач, не то что путей их решения.
В то же время, современный мир бросает христианству множество вызовов, отвечать на которые и интересно и полезно, но не многие берутся.

Есть и внутренние вопросы. Философия — лишь инструмент, служанка ума. Можно ли использовать другие инструменты для решения наших проблем? Можно ли например, использовать буддийский аппарат для прояснения понятия энергия, для неразберихи с филиокве? Вот это я понимаю, была бы жизнь.

Или хотя бы нормальная апологетика, а не цитирование авторитетов. Вот, на лекциях допустим подаются тезисы:
"Небуддисты утверждают в качестве свойств творца, сотворившего все вещи и явления этого мира: единичность и постоянство. В опровержение единичности творца Мадхьямака говорит, что поскольку некая постоянная сущность, творящая все вещи, связана с каждым из последовательно возникающих результатов своего творения, она не может иметь единичную природу. Творение осуществляется этой сущностью за много моментов. Вторым доводом, направленным на опровержение постоянства такого бога-творца является разнообразие результатов творения. Любое создание отличается от всего другого либо тем, что существует в другое время, либо своим пространственным расположением. Всего много и все – разное. Творец создает совершенно разные вещи. Ведь если бы он действительно был постоянным, то даже если бы и умудрялся при этом чего-то создавать, то делал бы все время одно и то же.
Вывод заключается в том, что бог-создатель не может быть вечным, единичным, не может создавать мир. Он является таким же живым существом самсары, просто существом божественной сферы".


Попробуйте их опровергнуть. Это тоже интересно. К тому же наверняка пригодится, когда к нам придут китайцы, напропроченные Кураевым :) А может и до того.
near Mih

Котлеты по-черниговски и нехватка наглядных пособий

Позавчера впервые самостоятельно провел экскурсию по Чернигову. Теперь это уже не кажется таким страшным, краеведческий и агиографический материал — не таким объемным. Если бы мы не искали в Чернигове котлет по-киевски, то даже успели бы в Антониевы пещеры :)

* * *

Часто жалею, что гуманитариям не хватает в некоторых вещах чисто технарского аналитического мышления. Возьмем к примеру общие правила расстановки ударений в древнегреческом языке. В самом рекомендованном нам учебнике (автор — Дж. Грешем Мейчен) они занимают больше страницы сплошного текста и — о, чудо! — уже сделана попытка свести их в таблицу. У меня же получился алгоритм + табличка, в итоге эти правила кажутся весьма прозрачными.

Вообще жутко не хватает визуальных пособий. По идее, табличные и прочие графические данные усваиваются гораздо лучше. В учебниках по истории, например, все представлено только в описательном виде. Изредка — хронологические линейки на форзаце. Карты — штуки 3-5 на 300 страниц. Я вообще не понимаю, как люди умудряются усваивать материал при таких раскладах. Из красочных книг типа "Энциклопедия истории (для детей 8-10 лет)" (завидую детям juliaoz:) в итоге можно запомнить явно больше материала с первого прочтения.
Два века истории Чернигова (да и всей домонгольской Руси) — это минимум три страницы текста, испещренного очень схожими именами-отчествами князей, которые правили ним от 2 до 15 лет и гоняли друг друга с места на место как сидорову козу. Одна табличка "годы правления-князь-деяния" + генеалогическое древо по-моему в разы бы облегчили запоминание материала.

Не даром такой писк вызвала найденная petru44o "История религий за 90 секунд", сделанная, что очень естественно, в виде флэшки. А я как раз недавно думал над созданием таких же флэш-карт по истории Украины, по крайней мере.

Так что, если кто захочет рассказать об уже существующих штуках типа этой карты, поучаствовать в подобном проекте, а также предложить еще какие-то идеи визуализации и интерактивизации привычных данных — милости просим. Даже денег найдем.