Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

near Mih

«Три поросёнка» на ЦСЯ

Ну вот, а говорят мертвый язык ))
С Днем переводчика!

Сказанiе о трiехъ свинiахъ

Во время оно, беша Нифъ-Нифъ иже от свинiй есть, и два брата его живяша съ нимъ, ихже имена суть Нафъ-Нафъ и Нуфъ-Нуфъ, иже якоже и братъ ихъ свиниама беша. Нифъ-Нифъ и Нафъ-Нафъ юродивы беша, Нуфъ-Нуфъ же бе свинъ, премудрости исполненъ. Живяху же во стране добрей, идеже ядоша былiе травное и отъ пчелъ сотъ, ни въ чемъ же имуще нужду. Совещаше же ся, глаголюще, яко мы, добрая свинiя, живуще во стране добрей, не имамы нужды, но несть намъ идеже вселити ближнiя нашя, и вся именiя наша. Возрастъ же имамы пояти себе женъ и родити сыны и дщери, имже несть крова, ниже ночлега, ниже престола домовъ нашихъ. Сотворимъ убо себе три кущи добли, идеже вселимся съ женами и чадами нашими и всемъ именiемъ нашимъ. И бысть распря въ братiи, якоже глагола кiйждо ихъ сотворити домъ свой по желанiю своему. И не согласившеся, како подобаетъ сотворити домы своя, кiйждо изшедъ, сотвори якоже размышляше въ себе. И сотвори убо Нифъ-Нифъ кущу изъ плевелъ, Нафъ-Нафъ же из хврастiя, Нуфъ-Нуфъ же из каменiя созда себе домъ.
И бысть, внегда почиваху свинiя сiя на ложахъ своихъ подъ кровами домовъ своихъ и храпляху, прiиде въ землю ту Волкъ, ищай расхитити именiя, ихже не собра и пояти отъ скота, егоже не пасе и не воздои. И уведевъ о свинiяхъ сихъ, рече въ себе поясти я. Пришедъ же Волкъ въ варъ дневный къ дому плевелному, в немже почиваше Нифъ-Нифъ, не размышляя страха смертнаго грядуща къ нему, дхну вельми зело на плевелы дома Нифъ-Нифова, и сотрясошася стены дому того и обвалишася, зане не имеяху основания на камени, вси же изъ плевелъ создани беша. Внегда же сокрушахуся стены домовныя, восста Нифъ-Нифъ от сна и рече: «Увы мне, яко не послушахъ увещеванiй братiй моихъ, рекшихъ мне, яко не подобаетъ сотворити домъ из плевелъ! Азъ же неразумiемъ моимъ, сотворихъ сiе, и что вижду и камо бежу ныне?» И отверзшу уже Волку пасть свою на порося, избеже оный свинъ въ пределъ брата своего Нафъ-Нафа, Волкъ же гнаше его созади. И воставъ Наф-Нафъ от ложа своего, яко услыша толкуща брата, отверзе. Вшед же въ горницу, возгласи Нифъ-Нифъ гласомъ велiимъ, глаголя: «Увы мне! Яко Волкъ лукавый пришедъ, разори именiе мое плевельное и ныне грядетъ по мне, ища пожрати мя!» И отвещавъ, рече ему Нифъ-Нифъ: «Пришелъ еси ко мне погубити и мя съ собою? Обаче не ужаснися, ниже убойся, яко не изъ плевелъ домъ мой созданъ есть, и не возможетъ Волкъ зде яти ны». Еще же има глаголющама, прiиде Волкъ, грядый воследъ Нифъ-Нифа, и обрете домъ, изъ хврастiя сложенъ. И разумевъ, яко два порося сокрываютася въ немъ, паче озлобився и взалкавше, дхну зело зело на домъ изъ хврастiя и поколебася (домъ). И дхну паки, и сотрясошася стены и паде домъ, якоже и домъ Нифъ-Нифовъ. И обятъ страх велiй свинiя та, и излезша изъ хврастна дома, бежаста отъ Волка въ пределъ Нуфъ-Нуфовъ, зело вопiюща, и хрюкающа, занеже свинiя бяста.
Услышавъ же Нуфъ-Нуфъ шумъ, егоже устроиша братiя его бегуща, изшедъ во сретенiе има. Узревъ же бегство братiй своихъ и зело ужасся, рече има во сретение: «Чесо убо неподобная творита? Убо буiа еста, да бежита отъ Волка? Не должно ли вама наипаче сидети въ домехъ своихъ, егда прiидетъ Волкъ?!»
Она же реста ему, яко не огради я домы ихъ отъ Волка и како падоша (домы), како же бегство сотвориста и силы уже не имутъ сокрытися отъ него. И рече Нуфъ-Нуфъ: «Внидите убо подъ кровъ дома моего, или азъ не братъ вамъ есмь?» Внегда же внидоша свинiя и затвориша двери дома Нуфъ-Нуфова, иже изъ камене бе созданъ, прiиде къ дому Волкъ, алчай зело и ярости преисполненъ еже пожрати порося сiя. Не размысливъ же въ себе, яко домъ сей изъ камене сложенъ есть, дхну на него. Видя же, яко ничесоже бысть стенамъ дома, дхну паки и паки. Разумевъ же, яко не тако подобаетъ пояти порося, въ дому семъ таящiяся, возлезъ на кровлю дома сего, мняше пролезти дымоходомъ пещи огненныя, юже устрои Нуфъ-Нуфъ в дому своем да согреетъ та вся ближнiя его. И услышавше поросята, яко Волкъ якоже змiй влезе въ дымоходъ дому каменнаго, егоже созда Нуфъ-Нуфъ премудрый, сотвориша очагъ въ пещи, и огнь возгоревся, умори Волка, той бо просуну носъ свой въ пещь и застря въ дымоходе, якоже Винiй Пухъ, бе же Волкъ зело упитенный. И возрадовашася свинiя о избавленiи отъ Волка, и живяху вкупе въ дому Нуфъ-Нуфове вся дни живота своего.

Автор неизвестен. Перепечатано с исправлением.
Взято у Владимира Шолоха
near Mih

О творении мира и человека (внезапно)

(из комментов)
Мне нравится следующая идея мироздания в рамках нашей планеты, которую я услышал от Черноморца, он ее извлек из максимовых писаний, или нет, не уверен.
Идея состоит в том, что некогда Творцом была создана Земля и все живое на ней, наверняка с задуманной макро- или микроэволюцией.
Затем в какойто момент был поставлен эксперимент (в географически конкретном Эдеме - например меж брегов Тигра и Евфрата) по созданию венца творения - существа собсно со свободной волей. Эксперимент, как и предполагалось, пошел по плану Б - с использованием воли в нарушение договора. Далее продолжается по известному расписанию до сего дня.

Такая идея удобна тем, что позволяет многое увязать - и геологический возраст, и динозавров, и палеочеловеков, и эволюцию, и антропный принцип, и в целом креационизм.
near Mih

Про Десятинку

Прошлый год
7 апреля: Археологи заявляют об угрозе разрушения фундамента Десятинной церкви в Киеве
17 ноября: На месте фундамента Десятинной церкви хотят построить храм, который передадут УПЦ (МП) для проведения служб. В подвале церкви, по слухам, намерены открыть музей, где выставят останки древнего храма

Этот год
10 января: На проведение консервирования и современной музеефикации, завершение археологических исследований Старокиевской горы с остатками фундамента Десятинной церкви Киев получит в этом году 20 миллионов гривен субвенции из госбюджета.
14 января: Сергей Целовальник сообщил, что на руинах Десятинной церкви построят платформу, на которой будет церковь.
18 мая: Голосование по проекту восстановления руин Десятинной церкви было сорвано. Это произошло из-за того, что проект, предусматривающий строительство храма, недобрал один голос. Причем после голосования главный архитектор Киева Сергей Целовальник зачитал смс, которое ему пришло во время заседания: "Проклятие из рода в род тем, кто противодействует религии".
Ничего не напоминает? Мне напоминает батюшку с видео про ликвидацию храма о. Олега Сирко, который пугал какихто теток здоровьем их детей. Впрочем, зачем нам другие батюшки? Вот, полюбуйтесь на о. Гедеона, нынешнего настоятеля Десятинки — он практически повторяет текст смски. При этом он полагает, что так он показывает "ихнее лицо", врагов церкви.

19 мая: Киевская горадминистрация выбрала лучшую концепцию реставрации Десятинной церкви. Ну не лучшую, а две лучших, так что еще ничего не ясно.
21 мая: Томенко: Судьбу Десятинной церкви должны решать жители Киева на референдуме. Хорошая мысль, только целый референдум проводить — айай, не захотят — того и глядишь жителям Киева понравится так решать свои вопросы, прям Швейцария какая-то получится.
26 мая: Осторожно, гопники! Уже наверное всем известный текст Святослава Олийныка, который шокал человеку с бородой.
30 мая: Депутат предложил снести деревянный храм УПЦ МП около Десятинной церкви. Почему бы и нет, вон храм о. Олега Сирко постоял-постоял пять лет — и не стоит уже, и митрополия от него откараськалась.
Там же приведен хороший сюжет Пятого канала, где о. Гедеона спрашивают кому нужны эти вагончики и он говорит: "Не только нам они потрибни, и тем же архитекторам, строителям они потрибни, и нам они потрибни, у нас братия растет, почти 20 человек уже с бородой".

А вот как призывают молодежь, тусующуюся вокруг Ионинского, к защите Десятинки:
"Завтра нужно защитить храм! Литургия в на 10:00, прошу по-возможности быть! Это храм, что на Княжей горе, возле Анреевской Церкви. А точнее это - монастырь, мужской монастырь. Это вовсе не простой храм. И дело не в том, что он построен на Церковную десятину - мы все это учили в школе... Это место где погибли христиане - засвидетельствовавшие веру даже до смерти. Это святое место. Это наш первый кафедральный собор! Отсюда на нашей земле начал литься свет веры во Христа...
Когда христианин хочет построить храм, возвести стены, купола, колокольньки и все только ради Эвхаристии, только ради ЛИЧНОГО соединения с Богом в Таинстве Причастия Тела и Крови Христова... Этот же светский сначала скажет, что Бог в душе "нече ту строить!" А потом такой же как он, скажет оставьте нам стены - это историческая ценность нашего народа.
И плевать ему, что это ценность людей одной веры и прежде всего ценнность духовная и не в стенах, в том что за этими стенами совершается таинство Эвхаристии... Словом, братцы, завтра нужно защищить храм".


Ну в Ионинском издавна привыкли воспитывать молодежь в парадигме "Добро должно быть с кулаками", "Крестом и тяжелым ботинком" етц. Как видно, логика такая, что "наша вера правая - значит мы можем делать что хотим" и ради того чтобы служить "Эвхаристию" можно нарушать все законы и на светских плевать. При том, что в Киеве уже больше 120 храмов — служи себе - обслужись. И как верно заметили на Фейсбуке — даже на достройку кафедрального собора денег нет. Мне вон даже присылали письмо — поставьте у себя на сайте баннер для смс-зачислений в пользу собора. Позорище! 20 лет прошло, а всё коробки строят и за коробки дерутся. Это безумие.

Я настаиваю на том, что те люди, которые построили Десятинку и те люди, которые сейчас требуют реституцию и говорят "Ты мне не шокай, человеку с бородой" — это совершенно, принципиально разные люди, с разной этикой, с разными целями и в итоге, будем говорить, — с разной верой. Те за свою веру погибали, эти же — за свою веру сами поубивают всех кто станет им поперек дороги. А попы их, которые чувствуют себя магами (и народ понимает их точно так же), будут кидаться поражающими анафемами налево и направо.

В Киеве в 13-м веке было ок 600 храмов, из них бОльшая часть — это храмы домовые. Когда научатся так воспитывать людей, чтобы каждый стремился хоть молитвенную комнатку выделить — тогда и лишатся всех этих проблем. А пока будут всех посылать и творить беззакония ради своей выгоды — будут иметь сопротивление по полной программе. И князь Владимир, к единству с верой которого они аппелируют, впаял бы им полную конфискацию имущества за казнокрадство и беспредел. Тоже мне, нашли от кого преемство вести, гуси римские.

Автор приведенного обращения к молодежи (мы знакомы) написал мне ответ, в котором внимания заслуживает пожалуй одно предложение: "Давайте рассмотрим идею Десятинки". В самом деле, было бы неплохо реализовать хотя бы поверхностную идею — построить храм, в который олигархи положили бы по десятине. Как вот Троицкий собор (Самеба) в Тбилиси. И никаких тебе отчислений из бюджета и противостоять было бы сложнее.
s_pau4kom

Филоненко

Современная теология: пути, формы, будущее — веб-конференция Александра Филоненко. Признаться, я его недооценивал.
У него оч здоровый взгляд на будущее университетского богословия (еще один здоровый взгляд я видел только у архим. Кирилла Говоруна) и он красиво говорит об идее Успенских чтений (реализация там похуже :)

Но самое интересное вот
Московские семинаристы в Англии упрекали одного монаха, что он недостаточно православный, поскольку он перешел из англиканства и несет следы этой ереси. А монах им ответил очень правильно: «Вы пришли в православие из гораздо более страшной ереси, чем англиканство. Эта ересь называется «атеизм». И когда Вам кажется, что это не ересь, а просто естественное состояние человеческой души, то это не так. И надо относиться к атеизму как к одной из страшных ересей и духовных искажений».
К сожалению, в нашей стране атеизм воспринимается как некая точка отсчета и естественное состояние ума, из которого человек выходит к вере. Но это не так. Атеизм – состояние специфическое, а не естественное. Это очень значимый духовный опыт. Атеизм – сложное духовное состояние и его нужно богословски осмыслять.


В самом деле, атеизм у нас не принято осмыслять, а отгораживаться от него, переступать через него или же давить. Это одна из ошибок миссии. Атеистов воспринимают не как людей, а как недоверков, что ли, которым нужно свысока открыть глаза (как правило, в рациональной плоскости).
near Mih

О методологии

Если выбрать неправильную методолгию легко войти в недоразумение, а то вовсе и поссориться.
Например, приняв субъективные впечатления за объективные суждения.
Или пытаясь превратить интересную тему в маргинальные пересуды.

В связи с этим интересно, стоит ли перевести на русский статью "Методологія православної теології: джерела, розвиток, сучасність" ?
near Mih

Храмы УПЦ МП во Львове

Часто встречаю утверджение, что во Львове один храм УПЦ МП. Это неправда. Во Львове три храма УПЦ МП.
1. Самый известный, Свято-Георгиевский, про который обычно все и знают, на ул. Короленко, 3. Про него достаточно написано на Вики, вот еще есть такая панорамка.
Народу туда ходит прилично, по воскресеньям служат три литургии. Насколько мне известно, самый "русский" храм из всех.
2. Свято-Троицкий храм "на Кинескопе", фактически это бывший цех на территории этого завода по ул. Антоновича. Сам я там не был, но слышу про него давно, там служат с 2004 года, на Вики тоже есть про него статья. Примечательно, что сторительство начато по благословению архим. Иоанна (Крестьянкина). Говорят там хорошая община.
3. Свято-Владимирский храм на Сыхове (юго-восток города, кстати храм УПЦ КП там тоже Владимирскиий). Небольшая деревянная церковь, пару лет назад были тяжбы насчет незаконной постройки, но вроде все обошлось.

Есть еще целый женский монастырь в квартире, я про него узнал только из этой статьи в АиФ. Но это понятно, место непубличное, считать его не будем.

Заодно — сайт Львовской епархии. Там можно увидеть всякую статистику.
near Mih

Пятница

Жена вчера придумала, что св. Параскева-Пятница — покровительница всех офисных работников.

А я снова подумал как мы далеки от того видения недели, которое предлагает нам например богослужение: воскресенье как начало недели, от которого мы питаемся, затем можно сказать идет спад, и пятница — день скорби, память Крестных страданий.
А у нас наоборот, неделя с понедельника все хуже, зато пятница — уже праздник.
Лишь в отношении субботы — дня покоя и тихой радости, наши видения в принципе совпадают.
zainteres

Лупайте сю скалу

Предстоятель УПЦ митрополит Владимир (Сабодан) подтвердил, что над желающими присоединиться к УПЦ из Киевского Патриархата или Украинской Автокефальной Православной Церкви не нужно совершать таинство Крещения.

Поздравляю боровшихся за торжество правды. Интересно, будет ли официальный документ или все останется на уровне устных рекомендаций?
Перекрестившимся, думаю, не стоит расстраиваться — "делать что надо и будь что будет" с моей т.з. верный подход.